最近打开手机，遍地新冠的消息，阳了的在分享自己遭受的酷刑，没阳的在默默祈祷，新冠病毒快离开。
在经过一周的艰难抵抗，大部分人都从“阳过”熬到了“阳康”。
虽已阳康，但却是一刻也不敢松懈。
毕竟阳康是开始，而非结束。
身边很多朋友都有这样的体会，感染后尽管已经阳康，但身体依旧很虚，感染前一口气上五楼不费劲，现在走两步就要大喘气。
不仅如此，还有各种奇怪的症状，心脏有些堵，心跳有些快、胸闷气短、心慌心悸等。
从中医的角度来讲，导致这些症状的原因与心气不足有关，虽然新冠损伤的是肺，但肺气不足时，心脏的行血功能自然也会减退，再加上高烧引起的大量出汗，极大地损伤了津液心液，直接导致心气不足。
所以这时候，我们还是要克制一些，以休养生息为主，切莫剧烈运动。
剧烈运动会导致大量出汗，《素问·宣明五气论》说“五脏化液，心为汗。汗液为心液所化，阳康后，身体尚处于恢复状态此时心气本就不足，再经过剧烈运动，导致气血津液严重损耗，出现心血不足和心阴亡失，从而导致心阳爆脱，心脏罢工，产生悲剧。
而且阳康了，并非就是万事大吉，我们还要预防复阳与二次感染。
如何区分复阳和二次感染?
二次感染一般来讲不会在短期内发生，我们目前这个阶段主要预防的是新冠复阳，那复阳究竟是怎么回事？
我们都知道，阴性阳性的判断是病毒的核酸检测，当我们体内没有病毒或病毒载体低于一个值时，就判定我们属于阴性，反之则是阳。
核酸或抗原呈阴性，不代表我们体内就没有病毒了，也可能是病毒载体很低。关于复阳这回事，其实中医早有预见，在《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》中，有这样一段记载：伤寒、温热病瘥后，余邪未清，因过度劳累复发者。
“余邪未清”就是指体内病毒尚未完全清除，此时身体尚处于恢复阶段，过度劳累导致阳气损耗，免疫力下降，病毒在与免疫力战斗中重新占据上风，“复阳”也就顺理成章了。
“伤寒新瘥后，不能将摄，因忧愁思虑，劳神而复，或梳沐洗浴，作劳而复，并谓之劳复。”
《三因极一病证方论·劳复证治》
动则生阳，动则生热。大病瘥后，余热未了，阴阳气血还没完全恢复，如果劳动过早，则动阳生热，在经还没完全清除的未了之热，就得以复发。
关于劳复的治疗，古人也有方法，清代何廉臣重订的《重订广温热论》中就有详细的记载：
温热瘥后，元气未复，余邪未清，稍加劳动，其热复作。不必大费气力，即梳洗、沐浴、多语、更衣之类，亦能致复。复则诸症复起，惟脉不沉实为辨。
轻者静养自愈，重者必先察其虚实，虚则调其营卫，和其脏腑，待其表里融和方愈；误用攻下清凉，必致不救；安神养血汤主之。实则主以仲景枳实栀鼓汤，撤表邪而清里热：如兼头痛恶寒，加薄荷、葱白；如兼寒热，寒多加羌活、紫苏，热多加知母、黄芩。一二剂后，必复汗而解，此屡试屡验者。不可妄投补益，以致闭邪增病。
虽然，劳复之中，有气虚劳复、阴虚劳复、房劳复之分。
气虚劳复者
温热瘥后，余邪未尽，止因正气大虚，因劳复热，微兼恶寒，四肢倦怠，无气以动，脉虚右大，舌润无苔，胸膈宽畅者，此真气虚劳复也。宜补中益气汤甘温补之，惟升、柴须蜜炙；如兼汗多恶寒，归建中汤最妙。若正气虽虚，尚有余热未清，其人虚赢少气，气逆欲呕者，竹叶石膏汤加姜汁主之，或陈氏六神汤加银胡、地骨皮亦佳。
阴虚劳复者
由温热伤阴，肾液已亏，稍加劳动，微挟风寒，其病复作，症仍头痛发热恶风、舌燥口渴、六脉浮数无力者，此真阴虚劳复也，宜七味葱白汤，清润而微汗之，或金水六君去半夏，用生地，加川斛、丹皮、豆豉、葱白之类，滋养阴液以汗之。如兼呕恶，当留半夏，加竹茹以和胃；如兼咳嗽，加旋复花、甜杏仁以降气；如兼虚火上冒、目赤颧红、大渴烦躁、呕恶不纳者，亦宜金水六君煎加麦冬、代赭之类，养阴镇逆。
房劳复者
即女劳复，一名色复。温热瘥后，气血未充，早犯房事，则内损真气，外触邪气而复作也。其症头重不举，目中生花，腰胁痛，小腹里急绞痛，憎寒发热，或阴火上冲，头面烘热，胸中烦闷是也。若卵缩入腹，脉离经者死。舌伸出数寸者亦死。治法必用鼠屎汤调下烧散。虚极者，宜六味饮加麦冬、豆豉、栀子煎汤，调服烧散；虚极热盛者，则用陶氏逍遥汤调服；若小腹急痛，脉沉足冷，则用当归四逆加吴茱黄汤调服，外用吴茱萸五钱，食盐二两，拌炒热熨小腹。
新冠感染周期较长，对于核心劳动力的中青年而言，阳康后很容易出现一些问题，一个是上述所讲的劳复，再一个就是饮食失当，暴饮暴食，导致食复。
《诸病源候论》亦曰：“夫病新瘥者，脾胃尚虚，谷气未复，若即食肥肉、鱼、饼饵、枣、栗之属，则未能消化，停积在于肠胃，使胀满结实，因更发热，复为病者，名曰食复也。”
伤寒大病瘥后，正气没完全恢复，余热还没完全退尽，不仅要注意起居，躲避风寒，还是要慎养，切莫麻痹大意。